Es liegt darin das Versprechen, einen Körpertraum Realität werden
zu lassen, einem Ideal-Selbst nahe kommen zu können.
Das Selbst scheint zunächst nicht genug verkörpert und nur mangelhaft
präsent.
Die Verkörperung des Selbst im totalen Bild des Körpers,
in einem über und über vom Wunsch nach Verkörperung gezeichneten
Leib, entpuppt sich jedoch als Illusion.
Die Ex-Zentrizität des Subjektes wird nicht überwunden.
Dem Voyeur gegenüber dem eigenen Körper entzieht sich der Bild-Körper
als Fremdkörper, als das unmögliche Objekt, dem nicht beizukommen ist,
obwohl man sich dessen Präsenz im Spiegel oder vor der Kamera
zu versichern sucht.

So ähnelt der "Cat Man" Tom Leppard dank seiner Tattoos,
angespitzten Zähnen und Schönheits-OPs optisch einem Leoparden
oder der "Lizard-Man" einer Eidechse.
Auch "The Enigma" hat sich einen Namen in der Tattooszene gemacht -
ihn zieren ein Ganzkörpertattoo aus Puzzleteilen und in die Stirn implantierte
Hörner.

Spiegel bzw. Fotografie lassen als Symbol einer doppelten Getrenntheit -
vom Körper und vom Bild des Körpers - nichts anderes zu,
als durch imaginäre Identifikation jenen Bild-Körper für ein ICH zu etablieren,
mit dem ES sich leben lässt.
Das Körperbild steht für die Sehnsucht nach dem Selbst-Bild,
nach Selbst-Vergewisserung, nach Identität und Individualität,.
Ähnlich einer Fotografie wird nun der physische Körper an sich
zu einem Image, das die Person scheinbar erst zur Person werden lässt,
wenn auch mit vielleicht geliehener Identität.

Text + Fotos Copyright © Erhard Scherpf, 2015

 

 

Tattoo 5.0 - Das Heimliche und das Öffentliche 1996 / 1997
Körper - Bilder - Körper


Die Sehnsucht nach dem Körper, nach Körperlichkeit und Verkörperung, lässt kaum jemanden
aus. Einige laufen sich beim Joggen die Lunge aus dem Hals, einige konsultieren den
Schönheitschirurgen, andere veranstalten Symposien und schreiben Bücher mit dem Titel
>Die Wiederkehr des Körpers<, und wieder andere lassen sich tätowieren. Das eine ist so gut
wie das andere. Hilfloser Ausdruck einer Entfremdung, die sich, so oder so, kaum rückgängig
machen lassen wird.

Plastische Chirurgie, Bodybuilding, Magersucht - ihnen allen gemeinsam ist der Versuch einer
Verkörperung in einer neuen Form des Körpers.

Anders bei einem Tattoo:
Eine Tätowierung verwandelt die äußere Hülle des Leibes, die Haut, in eine Leinwand.
Die Transformation des Körpers in ein Ausdrucksmittel des Selbst findet auf dieser Oberfläche
ihren bildhaften, heimlichen oder für alle öffentlich sichtbaren, Niederschlag.
Das Selbst in der Haut, also das Bewusstsein darüber, was und wer ich bin, wandelt sich
zusehends in ein Selbst als Haut.

Die historisch gewachsene Diffamierung der Tätowierten ist heute ein Stück weit einer
gesellschaftlichen Akzeptanz gewichen. Mit dem Schmetterling oder einer Rose auf dem
Oberarm oder dem Schulterblatt schmückt sich auch das Bildungsbürgertum inzwischen gerne.
Die Gruppe der "heavily tattooed", also Menschen mit großflächigenTattos bis hin zu
Ganzkörpertattoos erleben nach wie vor eine deutliche Ablehnung.
Für diese bleiben nur zwei Überlebensstrategien:
Verleugnung oder Verheimlichung der Tätowierung und damit eines entscheidenden Teils der
Identität oder - Konfrontation nach dem Motto" Ich gegen die ganze Welt"; letzteres hat meist
eine übersteigerte Herausstellung der Tätowierung (Gesicht, Hals oder Hände) zur Folge,
wobei auffallende Gesichtstätowierungen ausgesprochen selten sind.

                  

Die nachfolgenden Bilder entstanden während der beiden großen Tattoo-Conventions 1996 und
1997 in der Salzmann-Fabrik in Kassel in einem improvisierten Studio abseits des
Geschehens.

Beeindruckend für mich war, wie unbefangen sich erwachsene Menschen vor einem fremden
Fotografen vollständig, oder doch beinahe vollständig, entkleideten. Es war häufig ein ganz
selbstverständlicher Akt, der beinahe etwas klinisches hatte, denn der Körper unter der
Tätowierung schien überhaupt nicht in den Blick zu geraten.
Es war erstaunlich, wie vollständig die gesellschaftlich herrschenden ästhetischen Normen,
die sich weitgehend doch an der Hochglanzreklame der Kosmetikindustrie orientieren,
hierbei ausser Kraft gesetzt wurden. Niemand schämte sich wegen seines gealterten Körpers,
seiner verschrumpelten und faltigen Haut, seines Bierbauchs oder seiner Hängebrüste.
Scham war hier selten im Spiel, weder real noch kokettierend oder überspielt. Man zeigte mir
die Tätowierungen, wie andere ihre Urlaubsfotos zeigen.

In den Gesprächen konnte ich viel über Tattoos erfahren. Niemand fragte mich jedoch, ob ich
selbst tätowiert bin. Was nicht der Fall ist. Vielleicht war diese Nachfrage auch nicht nötig,
weil alle sich in einer Insider-Szene zu bewegten glaubten. Vielleicht lag es auch an den
Wegweisern zum Studio. Darauf stand: Does your tattoo need a picture?



Einige der Aufnahmen wurden als großformatige Prints in der Ausstellung
Innenseite - International Art Exhibition der Projektgruppe STOFFWECHSEL
zusammen mit Arbeiten Kasseler KünstlerInnen in der Salzmannfabrik Kassel,
parallel zur Dokumenta 10, 1997, gezeigt


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